Öskra hans hljómaði ómannlega. Hann var kannski tuttugu ára gamall og sat upp á sjúkrahúsinu. Vopn konu hans voru vafinn í kringum hann þegar hún reyndi að hvíla huggunarhugmyndir, reyndi að stöðva stöðuga dýrafræðilega grætur. Hún var þarna, hún sagði honum að hún myndi aldrei yfirgefa hann. Þeir höfðu verið giftir minna en ár.
Af öllum reikningum hafði mótorhjólaslysið ekki verið að kenna.
Annar ökumaður hafði bara ekki séð hann. En meiðsli hans var ekki sama hvað það var. Það var þarna núna, fyrir það sem eftir er af lífi sínu, að gera hávaði af því sem vonir ungmenna hefðu einu sinni haldið fyrir framtíð sína.
Flestir sjá ekki þessa hlið lífsins. Það er þægilegt að hunsa það. Við getum skilið að allir sárir stundum, og jafnvel þessi dauði kemur loksins fyrir alla. En hvað um þetta?
Gerð skynsemi af handahófi
Hvað um tilviljun handahófi atburði sem ekki bara meiða, ekki bara drepa, en rífa burt klumpur af hver við erum og yfirgefa tattered afganginn til að berjast við það sem gerðist? Hvernig eigum við að gera hvers kyns skilning á því að alheimurinn þarf að lama björtu, unga konu, til að gefa heilandi eyðandi sjúkdómum til verðandi vísindamanns eða að láta barnið að eilífu missa þau litla skref sem þeir höfðu gert við að læra að tala ?
Á veikindatímum snúa margir að trú og bæn.
Taugasjúkdómar geta hrist þær grundvallaratriði. Afhverju myndi Guð, sem skapar slíkar hryllingar, nokkurn tíma ráða að svara okkur? Sannleikurinn er sá að mörg taugasjúkdómar eru áfram óstöðugir. Það er auðveldara fyrir marga að hafna hugmyndinni um Guð að öllu leyti. Jafnvel ef það væri Guð sem gerði þetta, afhverju ættum við að standast guðdómi sem augljóslega anntist svo lítið fyrir okkur?
The Black Hole of Neurological Disease
Taugasjúkdómur leggur sérstaka snúning á aldrinum "spurningin um hið illa" sem hefur plága trúaðra um aldir. Þetta er ekki bara þjáning í því skyni að gangast undir sársauka eða dauða. Dauðin býður upp á hugsanlega þægindi af sál einhvers sem fer á betri stað, taugasjúkdómar geta brazenly leikfang með mjög hugmyndinni um sál. Hjarta sjúkdómur getur breyst persónuleika, látið einhvern athöfnast kalt, stela minningum eða hæfileikum okkar til að gera þau atriði sem við sýndu einu sinni, eins og að tengjast þeim sem við elskum. Ef heila einhvers er breytt af sjúkdómum, hvenær endurspegla aðgerðir þeirra eða persónuleiki sjúkdóminn frekar en hverjir þeir "raunverulega eru?"
Jafnvel í sögunni um Job, þegar góður maðurinn stóð frammi fyrir hrikalegri röð af guðdómlega hamförum, var hann áfram í Job. Hvernig myndi merking sögunnar breyst ef Job missti hæfileika sína til að, jæja, jafnvel vera "Job?" Hvað ef hann missti hluta heilans sem leyfði honum að takast á við eða skilja? Hvað hefði þjáning hans þýtt þá?
Ég get ekki vonast til að svara þessum spurningum í einni grein, eða jafnvel yfirleitt. Trúarbrögð og andleg málefni er mjög persónulegt mál og allir munu finna sitt eigið svar.
Ég vil bara viðurkenna að ef taugasjúkdómurinn hefur vakið þessar spurningar í þér, þá ert þú ekki einn.
Fyrir mig tapar bita af okkur sjálfum, eins og tap á einhverjum öðrum sem er tilheyrandi eða vináttu, einn til að hugleiða hvað gæti verið varanlegt og þroskandi. Fyrir mig að takast á við taugasjúkdómum, verður ég að hugsa umfram allt sem heilinn minn er nú fær um að gera. Það sem skiptir mestu máli er ekki lengur "mér" sem er í höfðinu á mér, "mér" sem hægt er að taka stykki fyrir stykki þar til líkaminn minn er tómt skel. Það er annar "ég" sem er í huga annarra, í minningum þeirra og hvernig ég hef breytt því hvernig þau gætu farið um líf sitt.
Ég hef áður sagt að "við erum heila okkar," og ég trúi því. En ég trúi einnig að sá hluti sem við erum í er líka í heila annarra. Með það að teknu tilliti til, finnst mér að ég geti fengið sjónarhorn jafnvel á grimmdir taugasjúkdóma.
Ég veit ekki að þetta býður upp á huggun fyrir þá sem þjást af taugasjúkdómum annaðhvort í sjálfu sér eða öðrum, en ef það lýsir þér, óska ég þér mestu þakklátri huggun sem þú finnur, en þú getur fundið það.